Письма · т. 72, № 116
Письмо Ф. К. Послениченко от 30 мая 1899 г.
Ф. К. Послениченко.1899 г. Мая 30. Я. П.
Федор Кирилович,
Братья ваши, живущие в Благовещенске, писали мне о том, что вы находитесь в изгнании, и просили меня постараться освободить вас.
Всей душой сочувствую вам и желаю вам с твердостью, смирением и радостью переносить гонение. Как ни трудно это, это возможно человеку, духом соединяющемуся с Богом. Дай вам Бог так переносить гонение. Я же с своей стороны, до сих пор не удостоившийся гонения за истину, буду стараться освободить вас. Надежды на успех мало, так как власти не любят меня, но буду стараться; вы же известите меня письмом: Льву Толстому, в Тулу, о том, под каким предлогом вы сосланы, когда и, главное, если можно, кратко и ясно напишите мне, в чем ваша вера.
Братски приветствую вас.
Лев Толстой.
30 Мая.
Напишите также, как вы теперь живете.
Источник: Полн. собр. соч., т. 72, № 116, с. 132–134
Примечания
Печатается по листам копировальной книги, хранящимся в АЧ. Местонахождение автографа неизвестно. Дата дополняется по ответному письму. Публикуется впервые.
Федор Кириллович Послениченко, по профессии булочник, восемнадцати лет, под влиянием вождя «Старого израиля» П. П. Катасонова, вступил в эту секту, за что был подвергнут строгому преследованию. В 1887 г. был арестован и в ноябре 1888 г. за принадлежност к секте «хлыстов», был осужден Новочеркасским окружным судом к ссылке в Елисаветполь, откуда его выслали административным порядком в Джебраил Елисаветпольской губернии. Десять лет спустя, в 1899 г., он подал прошение в сенат, ходатайствуя о разрешении проживать в Елисаветполе или о переводе его из ссыльно-поселенцев в разряд крестьян. Сенат в просьбе отказал, рекомендовав обратиться в министерство юстиций. Толстой узнал о Послениченко через его благовещенских друзей (см. письмо № 117). В ответных письмах Послениченко просил Толстого взять на себя хлопоты по его делу. Он писал 30 июня 1899 г.: «Изливаю пред вами мою Сердечную прозьбу, Если что найдете к облегчению моей участи и для утешения близких комне ожидающих снадеждою видеть меня, то я надеюсь что вы невыпустите извиду. А если ничего не отысчется к освобождению моему, то все покорнейше прошу Вашего Сиятельства уведомить меня. А я готов крест мой нести доконца отцом назначенного. И Если ето Еще неконец настал к моему освобождению, то жив 6уду и дождусь его. И не могу я выразить словами мою сердечную прозьбу, но имею надежду, что тот которому я служу, иесли он восхотел соделать вас темже Ангелом который во время оно отвалил камень от гроба господьнего и сам сидел на нем, то он же и передаст вам мое сердечное желание и мою прозьбу, итогда вы ее прочьтете понятьней: в несчетно раз как она здесь написанна». Об участии Толстого в этом деле сведений не имеется. О «Старом израиле» см. K. Grass, «Die russischen Sekten», I, Juriew, 1913; «Новый израиль». Материалы к истории и изучению русского сектантства и старообрядчества. Вып. IV. Под редакцией со вступительной статьей и примечаниями Владимира Бонч-Бруевича». Спб. 1911 и «Чемреки. Ответвление Старого израиля». Материалы к истории и изучению религиозно-общественных движений в России. Вып. VII. Под редакцией, со вступительной статьей и примечаниями Владимира Бонч-Бруевича. П. 1916.