Письмо Н. Н. Страхова Толстому, 22 августа 1890

22-го августа 1890 г. Петербург 1 ).

Простите, безценный Лев Николаевич, что до сих пор не написал Вам и не выразил еще и еще моей глубокой благодарности за Ваше радушие, за многое, многое, а главное за ту душевную пользу, которую дала мне Ясная Поляна. Благополучно, хотя с большим неудовольствием добрался я 14-го до Петербурга. Тут нужно было писать доклад для Ученого Комитета и провожать двух приятелей,— Вышнеградского [Иван Алексеевич Вышнеградский (род. 1831, ум. 1895), Министр Финансов, Член Государственного Совета, товарищ Страхова по Главному Педагогическому Институту.] в Среднюю Азию и А. Н. Майкова [Поэта.] в Константинополь. Меня немножко удивило, что Вы, мой главный интерес, так мало интересны для иных здесь. Боже мой! И умнейшие люди обыкновенно сплетают вокруг себя свой собственный ковок и живут в нем, не видя ничего кругом!

В Москве опять за мною очень ухаживал Вл. Соловьев и навешал и провожал в дорогу; как же я удивился, что в Русской Мысли (сегодня только узнал и прочитал) он тиснул против меня презлую статью ["Мнимая борьба с Западом" (по поводу книги Страхова "Борьба с Западом в нашей литературе", вып. 2) в "Русской Мысли" 1890 г., кн. 8, стр. 1–20.]. Вот уж по Иудиному! [Жалобы Страхова В. В. Розанову по этому же поводу см. в книге последнего: "Литературные изгнанники", т. I, С.-Пб. 1913, стр. 245 См. также ниже, в письме No 239.] Впрочем, статья пустая, так что мне не хочется и отвечать; видно только, что он не может стерпеть, теряет хладнокровие. Прошу Вас, напишите, как Вы находите [23-го августа 1890 г. В. С. Соловьев писал Страхову из Красного-Рога: "Я хотел и не успел перед Вашим отъездом сказать Вам о своей полемической статье, которая на этих днях должна появиться (или уже появилась) в "Русской Мысли", если только не вмешалась цензура. Хотя мне пришлось многое у Вас одобрить, а за кое-что и горячо похвалить, но в общем, конечно, Вы будете недовольны" и т. д. (Письма В. С. Соловьева, т. I, C.-П6. 1908, стр. 59–60). Статья Соловьева носила название "Мнимая борьба с Западом" (No 8, стр. 1–20); в ноябрьской книжке "Вестника Европы" Страхов напечатал статью; "Счастливые мысли H. Н. Страхова" (стр. 448–454), а в декабрьской — статью о книге И. Я. Данилевского.].

Теперь я очутился в большом уединении и в тысячу первый раз собираюсь перестать разбрасываться и повести правильную работу. Фет прислал мне письмо [Оно в печати еще не появлялось.] (я писал ему из Москвы), в котором продолжает споры, начатые в Воробьевке. Очень радуюсь, что письмо толково и настойчиво. Между прочим: "я прокормил в голодный год сотни голодающих, вылечил другия сотни от сифилиса, выстроил на вечные времена больницу, водворил в разных местах порядок в крестьянском землевладении и подарил крестьянам на 16 тысячь собственной земли"Буду отвечать ему, что он, значит, понимает, чем следует хвалиться, что я, как человека, и ценю его, а что мнения его все-таки богомерзкия и приводят его в скуке и пустоте.

Очень хорошо пишет Розанов [Василий Васильевич Розанов, ныне постоянный сотрудник "Нового Времени". Он оставил воспоминание о своей поездке в Ясную Поляну в 1904–1905 году: см. "Международный Толстовский Альманах, составленный П. Сергеенко", М. 1909, стр. 284–291.]: "Передайте ему (т. е. Вам) мою глубокую признательность за портрет [С автографом Толстого.], к-ой я сохраню, как его драгоценную память. Как хорошо он обо мне сказал: "Все молодость!" Спасибо ему! Во мне есть что-то детское еще,— это я знаю и глубоко берегу в себе и слежу с боязнью, не исчезает ли оно. Но, конечно, это перемешано и с высшей степени противоположным,— истинным старчеством. Только средины-то во мне не хватает, здоровой мужественности. Не то бы я делал и не тем бы был, если бы обладал этим мужеством" [Ср. письма Страхова к В. В. Розанову от 24-го июля и 26-го августа 1890 г. в книге В. В. Розанова: Литературные изгнанники, т. 1, С.-П6. 1913, стр. 230–241.].

Статья Розанова об моей книге печатается в Вопросах философии [Чрезвычайно хвалебная статья Розанова о Страхове; "О борьбе с Западом, в связи с литературной деятельностью одного из славянофилов" (перепечатана в книге В. В. Розанова: Литературные изгнанники, т. I, С.-Пб. 1913, стр. 3–64). Страхов благодарил Розанова за эту статью письмом от 13-го сентября 1890 г. (там же, стр. 242 и сл.).], а та, которая назначалась для Р. Вестника, неудачна и не принята ["Три фазиса в развитии нашей литературы" (см. там же, ст. 234 и сл.).].

Дорогою от Тулы до Москвы, наконец, познакомился я и с И. Ал. Стаховичем [Ныне Член Государственного Совета, основатель Общества Толстовского Музея и Председатель его Совета. 26-го августа Страхов писал В. В. Розанову; "В Ясной Поляне и в Москве я виделся с Мих. Александр. Стаховичем, и он обещал мне послать Вам Крейцерову Сонату. Он очень милый и скромный человек, с большой начитанностью" (там же, стр. 421).] — он удивил меня своею начитанностью, не оригинального в нем мало. Мы с ним и с Цертелевым и Соловьевым обедали в Москве, и мне было очень приятно с такими милыми людьми.

Вместе с этим письмом отправляю я и письмо к Kemmu'у [Автор известной книги о Сибири и каторге. Опубликовано письмо к нему Толстого от 1890 г. о картине Н. И. Ге "Что есть истина" (Сборник писем Толстого, изд. Окто).]. Очень я затруднился адресом и прошу у Вас прощения. Посылаю письмо в Лондон, так как Century [Журнал.] там выходит и лишь пересылается в New-York, а я добыл лишь Лондонский адрес. Ну да во всяком случае, письму не миновать бы Лондона.

Смирнова Истории Церкви до сих пор не купил — завтра сделаю это и отдам в переплет. Между тем, пришла мне мысль предложить Вам книги, означенные на особом листке, который тут прилагаю [И пришлите листок назад 4).]. Не хотите ли? Напишите на стороне, какия Вам нравятся [Листок Толстой не вернул (см. далее).]. Особенно рекомендую Гаузрата. Есть второе издание этой книги (и у меня есть), но я только для Вас готов разстаться с первым изданием. Ведь обыкновенно второе и следующия издания механически пополняются добавлениями и теряют ценность и свежесть. Guion Вы, конечно, знаете [См. выше, стр. 148 и 250.] — многия части этих толкований на Библию переведены по-русски и в большом ходу у иных сектантов [Ср. у Н. Н. Кашкина; "Родословные Разведки", под ред. Б. Л. Модзалевского, т. II, С.-Пб. 1918, стр. 509.]. Poiret [См. ниже.], конечно, Вам неизвестен; это мистик в роде Арнольда, очень много писавший, друг Guion и Bourignon. Его книга — целая философия; он был сперва последователем Декарта и знает толк в этом деле. Он ученейший и знаменитейший мистик этого времени, конца 17 века. Знаю, что книги у Вас не в почете и часто терпят горькую участь. Тысячу раз Вы правы откидывая их в сторону и отдаваясь живым делам и собственным мыслям. Но может быть, зашевелится у Вас любопытство Гаузрата во всяком случае я Вам пришлю.

Простите меня, безценный Лев Николаевич. Рад я, когда вспомню, каким бодрым и светлым Вас оставил. Дай Бог и вперед! Большое почтение и благодарность Софье Андреевне и Татьяне Андреевне. Мой поклон еще может застать Александра Михайловича [Т. А. и А. И. Кузминские.].

Ваш душевно Н. Страхов.

1890. 22 Авг. Спб.

В той же книжке статья Шелгунова против Вас, по поводу письма из Томска [Статья Николая Васильевича Шелгунова в 8-й книге "Русской Мысли" за 1890 г. (стр. 136–155) называлась "Очерки русской жизни" и касалась Толстого и его последователей.]. Ш. очень горд и глуп, а Томский юноша — очень мил. Против Вас выставляются Дарвин, Уоллес, Спенсер, Шлоссер, Гервинус! Кроме Шлоссера — подбор знаменитых тупиц.

Вы, конечно, не читали Беседы Никанора [Архиепископ Херсонский Никанор Бровкович (род. в 1827, ум. 1890 г.). Он неоднократно выступал с беседами, направленными против Толстого; они была изданы и отдельною книжкой. По поводу "Крейцеровой Сонаты" Никанор произнес "Беседу о христианском супружестве против гр. Л. Толстого", изданную сперва в Одесских газетах (оттуда она была перепечатана в "Новостях" 1890 г., No 215–219 и др. журналах и газетах), а затем издана в Одессе отдельной книжкой. О Никаноре см. статью Н. Я. Колубовского в "Вопросах Философии и Психологии", кн. 8, прилож., стр. 122–133). Его письма к Н. Я. Гроту(1886–1889) с выходками против Толстого см. в изданной К. Я. Гротом книге "Н. Я. Грот", С.-Пб. 1911.] об Крейцеровой Сонате. Какая глупость! Какая оглобля! А раздражение большое — буравит, как Вы говорите.

Все это у меня дублеты, и я буду рад, когда они очутятся в Ясной Поляне.

На листке:

1) Некоторые черты о внутренней церкви (И. Лопухина), Спб. 1816.

2) P. Poiret. L'Oeconomie divine, 7 vis. Amsterd. 1687.

3) La Sainte Bible. Par mad. de la Mothe-Guion. 20 vis. Par. 1790.

4) Hausrath, А. Neutestamentliche Zeitgeschichte. 3 Bde, Heidelb. 1868–1873.

Ответ.