Ежедневный Толстой

Письма · т. 86, № 223

Письмо В. Г. Черткову от 29 апреля 1889 г.

Все письма — В. Г. Черткову

1889 г. Апреля 29. Москва.

Благодарствуйте за то, что известили. Поздравляю вас, милые друзья. Я очень быль рад. Не хочу верить, чтоб кормление не удалось. Ищите и в этом Царствия Божьего и правды его, а остальное приложится. Я верю этому и вы верите. A верите, так и будет все хорошо. Я жду кроме того облегчения для Гали от обнаружившейся причины. Напишите мне все подробно. Я еще в Москве. Ждал Пошину мать 1 и его. Теперь они здесь и нынче едут. И я должно быть скоро. Жена все противится этому браку, 2 но я думаю, что тщетно. — Здесь еще Попов. 3 Как мне кажется, у него болезнь сердца, и он приближается к плотской смерти и, по мере приближения к ней, приближается к Богу. Он очень трогателен мне. Думал я и записал себе нынче вот что: В учении XII Апост[олов] 4 сказано: Одних обличай, за других молись, а 3-х люби больше души своей. Мне всегда очень 5 нравилось это подразделение людей по невольному отношению к ним, но самое подразделение не нравится. Я для себя выражаю это так: одним, сострадая, помогай. Это деятельность труда в области животной жизни и для потребности животн[ой] жизни. Других, молясь за них, т. е. перед Богом желая им блага, обличай. Это деятельность в области мирской жизни, славы человеческой. И 3-х люби больше своей души. Это в области божеской жизни. И это делается само собой. Видя божеское в других, не можешь не любить этого больше себя. Как бы хорошо было всегда ко всем людям относиться только по одному из трех. Ведь этого можно достигнуть.

Что дорогой брат Макар? 6 Напишите. Ну целую вас с красными детьми. 7 Прощайте пока. Любящий вас

Л. Толстой.

  1. 1. Варвара Васильевна Бирюкова (р. 9 февраля 1831 г., ум. 17 августа 1895 г.). О ней имеются записи в Дневнике Толстого от 29 апреля 1889 г.: «Бир[юкова] прелесть доброты настоящей» и от 30 апреля 1889 года: «Пошел к В. В. Бир[юковой]. Всё тоже — добрая женщина».
  2. 2. Толстой имеет в виду предполагавшийся брак П. И. Бирюкова и М. Л. Толстой.
  3. 3. Об этом приезде Е. И. Попова в Москву имеется запись в Дневнике Толстого от 24 апреля 1889. Е. И. Попов пробыл в Москве до 2 мая, когда вместе с Толстым пошел пешком в Ясную Поляну. В Дневнике Толстого от 29 апреля имеется запись «Попов болен сердцем, но кротче теперь. Готовится к смерти, очевидно приближаясь к богу».
  4. 4. «Учение двенадцати апостолов», памятник древней христианской письменности конца І-го или начала II века. О нем см. прим. к письму Толстого к Черткову от 15 февраля 1885 г., т. 85, стр. 142, 143. Текст, приводимый Толстым, взят из гл. II: «Не имей ненависти ко всякому человеку, но одних обличай, за других молись, а иных люби более души своей». См. «Труды Киевской духовной академии» 1884, ноябрь, стр. 371—372.
  5. 5. Зачеркнуто: ужасно.
  6. 6. Макар Прохорка, крестьянин Воронежской губернии, живший вблизи имения матери В. Г. Черткова, был арестован по обвинению «в кощунстве и в оскорблении его императорского величества». В начале девятисотых годов переселился в Семиреченскую область.
  7. 7. Толстой имеет в виду новорожденных: дочь Спенглеров и сына Чертковых. Сын В. Г. и А. К. Чертковых, неоднократно упоминаемый в дальнейшей переписке — Владимир Владимирович Чертков. Воспитывался дома, обучаясь у русских и английских учителей. После возвращения Чертковых из Англии в 1908 году, В. В. Чертков, живя на хуторе В. Г. и А. К. Чертковых Телятинки, начал интересоваться сельской кооперацией и затем специализировался в этой области. Впоследствии работал в Центросоюзе, Всекопромсовете и других кооперативных организациях.

Примечания

Печатается впервые. На подлиннике надпись черным карандашом рукой Черткова: «М. 30 Апр. 89 № 220». В этом письмо Толстой пишет Черткову, что «нынче» сделал запись своих мыслей о тексте из «учения XII апостолов»: «одних обличай, за других молись, а третьих люби больше души своей». Запись эта сделана в Дневнике Толстого 29 апреля, и потому это письмо должно быть датировано этим числом.

Толстой отвечает на письма Черткова от 19—20 и 25 апреля 1889 года. В первом из этих писем Чертков писал: «Вы сказали мне в одном письме, что, если христианин враждебно (не любовно) относится хоть к одному человеку, то всё пропало. Это верно, и в этом основное различие между христианским доброжелательством к людям и всяким другим. Таково должно было бы быть отношение всех людей между собой. В связи с этой истиной я часто думаю о том, что по отношению к внешней земной жизни, — к тому, чтò с ним случается из независящего от него, т. е. к тому, что Эпиктет называет “вне меня”, “непринадлежащим мне”, если человек желает чего-нибудь одного — хоть только одного, предпочтительно перед другим, то также его христианское равновесие нарушено. А между тем как трудно дойти до этого состояния. Будда говорит: вырвать с корнем всякие свои личные желания. И я понимаю, что действительно это состояние великой силы и приближения к совершенству. Но как это трудно и далеко! Я проверяю свое духовное состояние, прикидывая в своем воображении, насколько охотно и радостно я, если пришлось бы, сделал бы то, что делал Христос, т. е. пожертвовал бы всею своею личностью ради бога и всех людей. И с грустью чувствую при этом, как в сущности такая жертва своею личностью для меня не привлекательна. Я, говоря правдиво, т. е. говоря не о том, каким я хотел бы быть, а о том, каков я на самом деле есмь, вовсе не желал бы быть на месте Христа. Я желал бы иметь его силу любви к людям и его пренебрежение своей личностью, но не имею этого и сознаю в себе страшное противоречие между своим отвлеченным, духовным стремлением идти за Христом, и действительным стремлением всей моей совокупной личности, тянущим совсем в другую сторону. И от этого противоречия происходят постоянные несообразности в практической жизни. И знаете ли, что больше всего помогает мне освобождаться от давления желания блага своей отдельной личности? — Мысль о том, что она нереальна...» Далее Чертков сообщает об аресте крестьянина Макара Прохорки: «...вчера пришли власти — сотский и десятский, с грозною бумагою и забрали Макара к становому (35 верст отсюда). Что с ним дальше будет, мы еще не знаем. Жалко было видеть расставание с ним жены и детей его; но радостно то, что он пошел в духе смирения, любви, правдивости и преобладания над плотью... Здесь все тронуты, даже и те, кто не сочувствует непротивлению. Сотскому и десятскому было жалко его и совестно за себя. Были посторонние зрители, между прочим — аккуратный отставной солдат, заколовший на своем веку собственноручно шесть турок, моливших о пощаде, и недавно хваставший этим. Все присутствующие при аресте Макара, и солдат этот в том числе, чувствовали, что правда на стороне Макара, но не решались показать этого внаружу. Я высказал словами то, что мы все чувствовали, и все, даже этот солдат, после непродолжительных попыток софистики, проявили внаружу наше внутреннее согласие и умилились». В письме от 25 апреля 1889 В. Г. Чертков сообщал о рождении своего сына Владимира (р. 24 апреля) и о самочувствии А. К. Чертковой. Вместе с тем, он пишет, что обнаружилась причина желудочного заболевания А. К. Чертковой, от которого она страдала в течение нескольких лет.

Источник: Полн. собр. соч., т. 86, № 223, с. 231–234

Письма других лет за этот день · дневник Толстого в тот же день