Письмо В. Г. Черткову от 8 мая 1885 г.

1885 г. Мая 8. Москва.

Житие Павлина прекрасно и по форме и по содержанию. Я уже писал вам об этом. Катакомбы сейчас примусь читать. И Грибовскому и Оболенскому буду особенно рад и в Москве и в деревне. — Для переделок не могу сейчас вспомнить и указать, Вот что помню: Завоевание Мехики — Прескота. ¹ Дикенса: Эдвин Друд, Оливер Твист; ² Кингслея — Гипатия. ³ Я впрочем называю наобум и не верю, чтобы из этого могло выйти очень хорошее. Надо читать, искать, примеривая все к одной цели, и тогда найдется. Оливер Твист, кажется, могла бы выйти хорошая книга, если совершенно свободно переделать. Тоже и история завоевания, если бы хорошенько, всей душой перейти на сторону Мехиканцев и осветить невежественную ухарскую жестокость Испанцев. — Программу и ваши письма прочел. Программа прекрасна ⁴ — есть въ ней и несбыточное, какъ во всѣхъ программахъ, но есть и свѣжее и живое. И я вѣрю въ возможность ея исполнения. — Постараюсь написать Сибирякову. ⁵ Только не знаю, куда послать письмо. Спрошу, нет ли в Москве такого дома Трапезн[икова] и К°. Если нет, то пришлю в Петер[бург]. ⁶ Да, земли у меня собственно нет, но в Самаре отдаются участки рядом с нашей землей. — Поселиться на земле хуже всего в Самаре. Там пшеничное торговое хозяйство. Лучше в черноземной полосе. Помоги ему Бог. Это первое дело — но так оказывается трудно. Спасибо вам за ваше длинное хорошее письмо. Мне так всегда хочется знать про вас и чувствовать вас. — Помните, вы мне рассказывали, что крест выходит от того, что одна часть стоить поперек. ⁷ Вам нет выбора: нести крест или поставить обе части в одном направлении. И то и другое хорошо, как все на свете. — Я очень много почерпнул из М. Arnold’a. ⁸ Он говорить, что учение Хр[иста] в двух вещах: his method and his secrete. ⁹ Method — это inwardness ¹⁰ — обращение в себя и к себе, a secret — прием действия, это самоотречение — отдать жизнь, чтобы получить ее. — Общий же характер Христа и тех, к[оторые] хотят быть его учениками, он тоже прелестно выражает sweet reasonableness». ¹¹ Тяготитесь, милый друг, своими грехами, но не отчаивайтесь. Я по себе знаю, как они смиряют. Сила Божия в немощи совершается. Куда бы я залетел в своей безумной гордости, коли бы не всегдашнее очевидное унижение, в кот[орое] меня приводить моя слабость. Так-то и вы. То, что вы писали о вашем тяжелом разговоре с вашей матерью, мне было больно и нужно знать, тоже для унижения себя. Если бы было sweet reasonableness, которой я чувствую неподолгу возможность, — этого бы не было. — Я устроил надписи на картинке с Наг[орной] Пр[оповедью] и, кажется, хорошо. 12 Жду завтра Сытина. Написал Сибирякову.

1. 1. Вильям Хиклинг Прескот (W. Н. Prescott, 1796—1859) — северо-американский историк, автор ряда научных трудов, отличающихся яркою художественностью изложения и гуманистическим подходом к изображаемым событиям. «История завоевания Мексики» («History of the Conquest of Mexico», 3 vol., Boston, 1843) печаталась в русском переводе в 1850-х и 1860-х гг. в журналах «Современник» и «Отечественные записки». Толстой пишет «Завоевание Мехики», вместо «Мексики» — по-старинному. По сообщению самого Толстого соч. Прескота имело большое влияние на него в возрасте от 14 до 20 лет (см. Н. Гусев, «Толстой в молодости», М. 1927, стр. 162 и 164). — Издать эту книгу в 1885 г. «Посреднику» не удалось, а в 1886 г. она вышла в свет в изд. В. Н. Маракуева.
2. 2. Чарльз Диккенс (Charles Dickens, 1812—1870) — один из любимейших писателей Толстого, произведения которого он перечитывал много раз и даже в последнее десятилетие своей жизни называл в числе самых «нужных» ему книг. В частных беседах он не раз называл Диккенса «мировым гением», «гением, какие родятся раз в сто лет», а в статье своей «Что такое искусство» в числе других, очень немногих образцов «высшего искусства» указывал некоторые произведения Диккенса. (Подробнее об отношении Толстого к Диккенсу см. статью Н. Апостолова «Толстой и Диккенс» в сб. «Толстой и о Толстом», изд. Толстовского музея, М., 1924.) — «Оливер Твист» («Oliver Twist», 1837 г.), роман из жизни низших слоев английского общества, одно из ранних произведений Диккенса, написанное в то время, когда тяжелые испытания его юности — сначала на службе у торговца ваксою, потом на службе в конторе стряпчего — сменились удачами на поприще журналистики и расцветом быстро прославившего его художественного таланта. Роман этот позднее был издан «Посредником» в доступном переложении под заглавием: «Воровская шайка. Приключения бедного Оливера Твиста», М. 1900. — «Тайна Эдвина Друда» («Mystery of Edwin Droud, 1870) — последний роман Диккенса, писавшийся в пору упадка его сил, после многочисленных разъездов по Англии, Шотландии и Америке с публичными выступлениями в качестве прославленного чтеца собственных произведений. Роман этот остался незаконченным, так как работа над ним была прервана смертью Диккенса. — Почему в данном письме Толстой рекомендует для «Посредника» именно эти вещи Диккенса, остается неясным. В дальнейшем он указывает для той же цели другие его произведения (см. письмо № 89 от конца ноября — первых чисел декабря 1885 г.).
3. 3. Чарльз Кингслей (Ch. Kingsley, 1819—1875) — английский романист и проповедник, с окраскою христианского социализма. Будучи приходским священником, за проповедь свою о задачах церкви по отношению к трудящимся чуть было не лишился права проповедывать, но зато приобрел большую популярность среди рабочих. Как статьи, так и многочисленные художественные произведения его полны живого участия к городскому и сельскому рабочему населению. Он беспощадно обличал несправедливость землевладельческих законов, однако до радикальных выводов по отношению к господствующему социальному строю не доходил, и вся деятельность его, навлекавшая на него все более и более ожесточенную ненависть со стороны правоверных церковников, в то же время вызывала протест со стороны социалистов. С 1860 по 1869 гг. он занимал кафедру историка в кембриджском университете. — Роман его «Гипатия» («Hypatia», London, 1853), представляющий собой наиболее яркое и значительное из его художественных произведений, рисует с большой симпатией к греческой культуре картину нарождающегося христианства в его борьбе с греческой философией в V в. н. э. в Александрии. Героиней его является историческое лицо — дочь известного математика и астронома Теона Александрийского, сделавшаяся в силу своих исключительных дарований главою школы александрийских неоплатоников и убитая толпою христианских фанатиков. Толстой познакомился с этим романом в мае 1884 г.: в Дневнике его за это время не раз встречается запись: „Читал «Hypatia»". Несколько времени спустя роман «Гипатия» был издан «Посредником» в несколько сокращенном виде.
4. 4. О К. М. Сибирякове см. прим. 1 к п. № 53 от 16 апреля 1885.
5. 5. Сибиряков просил адресовать письма к нему на «Торговый Дом Трапезникова и К-о», известный в то время в Москве, не указывая более точного адреса.
6. 6. Символическое объяснение креста, полученное Чертковым от одного пастора и напечатанное в сб. «Цветник», изд. «Посредника», М. 1912, стр. 118—119, состоит в следующем: «... Длинная палочка изображает волю божию, коротенькая, — это наша собственная воля. Когда я кладу коротенькую палочку поперек длинной, свою волю поперек воли божьей, то и выходит для нас крест. Если же я к длинной палочке приложу коротенькую так, чтобы она покрывала другую, то креста нет и не может быть; это бывает, когда наша собственная воля направлена в одну сторону с волей божьей и совпадает с ней, и тогда бывает для нас одна радость... Нам нельзя отказываться от своего креста; мы должны поднять и нести его, исполняя не свою волю, а волю отца нашего небесного, но по мере того, как мы отвыкаем от исполнения наших личных желаний ради исполнения воли бога, повелевающей нам жить для блага всех людей... наш крест становится всё легче, и если б, наконец, наша воля во всем совпала с волей божьей, то не было бы уже для нас никакого креста».
7. 7. О книге М. Арнольда см. прим. 13 к п. № 55 от 2 мая 1885.
8. 8. Т. е. «его метод и его тайна».
9. 9. «Внутренняя сторона».
10. 10. «нежная (проникнутая любовью) разумность».
11. 11. См. прим. 2 к п. № 56 от 7 мая.