Определение религии-веры

* ОПРЕДЕЛЕНІЕ РЕЛИГІИ — ВЕРЫ.

(1875—1876 гг.)

Слово религія-вѣра есть слово понятное и несомнѣнное для всѣхъ вѣрующихъ, но для невѣрующихъ, для людей не имѣющихъ религіи или полагающихъ, что они не имѣютъ ея, слово это требуетъ точнаго опредѣленія, для избѣжанія недоразумѣній. Слово это, и соотвѣтствующее ему понятіе какъ и бòльшая часть словъ отвлеченныхъ (которыхъ я называю метафизическими метафизических как слова: жизнь, сила, смерть, желанье и т. д., имеет два значения: значение личное (субъект[ивное]) и общее (объект[ивное]). Личное значение всегда ясно и одинаково у всех людей, общее значение весьма разнообразно, смотря по тому в каком смысле оно понимается. Поэтому я считаю нужным объяснить, чтò я понимаю под словом религия.

Религия есть свод в одно согласное целое всех объяснений или ответов на те неизбежные и единственно интересные в жизни вопросы относительно жизни и смерти, на которые разум дает мне частный ответ, согласнее которого я не знаю никакого другого и в который вследствии того я верю и считаю несомненно истинным и которым руководствуюсь в каждом жизненном акте.

Религия по этому определению не только не может противоречить данным разума или жизни, но всякое знание и всякий акт жизни основывается только на религиозном воззрении. —

Определение это есть определение [слово оторвано] (субъективное) того, что я называю верою. Определение объективное будет тоже относительно другого лица; но очевидно, свод объект[ов], к[оторый] дает себе Христианин, удовлетворяя требованиям его разума, может не удовлетворять вполне [?], и это я называю верованиемь.

И так верования могут мне казаться ложными, но вера, ка[к] я определяю ее, всегда несомненна.

Но на наш.