Дневник Льва Толстого, 11 февраля 1901

Жив, но очень слаб и, главное, дурен. Борюсь и не могу побороть недобрые чувства к людям. Не отдаюсь им, но и не одолеваю. Читаю книгу Чич[ерина]: Н[аука и Р[елигiя]. Точка зрения верна, но самоуверенность, туманность выражения, предвзятые мыс[ли], — и от того легкомысленно и sans portée. Пропасть писем, на к[оторыя] не могу отвечать. Одно в моем душевном состоянии хорошо, это то, что не только без ропота, но иногда с удовольствием смотрю на страдан[iя] и приближение смерти.

В книж[ечкѣ] ничего не записано.

Вчера б[ылъ] Янжул. Я спросил его о том, чтò он думает о смерти, об уничтожении или неуничтожении. Он не понимает также, как не понимает корова. И сколько таких людей! А ты разговариваешь с ними и огорчаешься, что они не соглашаются! Тут ужасно трудно установление такого отношения, чтобы не презирать, а любить их, как любишь животных, не требуя от них болышего, чем чего требуешь от животных. Главное то, что многие из них сами разрушают это отношение, вступая в споры о том состоянии души, к[оторое] недоступно им. Написал и думаю: как нехорошо то, чтò я написал. Это нарушает братство людей. Пускай они в том состоянии, в к[акомъ] находятся теперь, как дети (а не животные), не понимают. Относись к ним всегда с уважен[iемъ], как к понимающим. Это тебе тяжело, больно, что они оскорбляют самое дорогое тебе. Терпи. Ты не знаешь, когда они проснутся. Мож[етъ] б[ыть] сейчас, и ты, твои слова — то самое, чтò пробудит их.

Читал речь на сельскохоз[яйственномъ] съезде. Напыщенно, безсодержат[ельно], глупо и самоувѣрен[но]. Мы все хотим помогать народу; а мы — нищие, к[оторыхъ] он кормит, одевает. Чтò могут дать нищие богатым? Это надо понять раз навсегда, и тогда исправи[тся] наше отношение к народу. Только посторонитесь вы, пристающие к нему нищие, не мешайте ему, как нищие в Италии, и он все сделает, и не те глупости, к[оторыя] вы предлагаете ему, а то, о чем вы и понятия не имеете.

Еще думал, что обращение к кита[йцамъ] надо оставить. А прямо озаглавить: Безбожное время или новое падение Рима. И прямо начать с указания на отсутствие религии.