3 мая 1906 года

3 дня очень тяжело болела печень — по новому; думал, что освобождение, и скорее б[ылъ] рад. Сожаления же не было нисколько. Боялся только рѣзки[хъ] страданий и вследстствии их ослабления духов[ныхъ] сил. Боль печени готовилась за несколько дней, и б[ылъ] в очень дурном расположении, а тут сыновья Сергей и в особенности Илья с самоуверенностью, равной только его же невежеству, и я не выдержал и не добро говорил с ним. И как раз в то время, когда я только что твердил себе, что надо две: не думать о мнении людей и добро относиться к ним, сразу нарушил оба. Долго б[ыло] больно и стыдно. Только нынче стала проходить резкая боль раскаяния. — Хочу записать записанное, a кроме того, нудит совесть написать к народу о том страшном распутье, на к[оторомъ] он стоить. Записано след [ующее]:

1) То, что я чувствую, что сделал то, что должен или что не должен был сделать, не значит то, что я мог сделать то или иное, а то, что я, сделав то, что должно, или не сделав и чувствуя несогласие с собой, не сделал что либо, а только узнал себя, какой я действительно есмь, в чем (в узнавании себя) и состоит вся жизнь.

2) Понятие ответственности за поступки, награды и наказания есть сознание истинного блага в служении Богу и зла от отступления от этого служения, перенесенное во время.

3) Написано у меня так, но я несогласен с этим. Написано так: Если и допустить, что я мог поступить не так, как поступил, то это показывает только то, что могут быть временные изменения: много разны[хъ] возможностей и для меня и для мира. Я есмь, какой есмь, но в жизни мог сделаться таковым раньше или после; и мир есть, какой есть, только он по времени и условиям мог сделаться таким раньше или позже через те или другие факторы. Но для Бога, если допустить Бога, он также один и тот же, как поле ржи для хозяина пашни: какие колосья вырастут, какие пропадут, когда соберет рожь — раньше или позже — поле будет. Если даже и не будет в этот год — будет на следующие года.

4) Мое понимание жизни можно выразить так: жизнь человека это постепенное раскрытие его для самого себя среди окружающих его явлений, раскрывающихся для него по мере его раскрытия.

Движением представляется нам отношение между собой раскрывающихся явлений. (Казалось ясно, а теперь недоволен.)

5) Какая радость узнавать в себе Бога! А в этом, только в этом жизнь. Узнаешь в себе свободное, разумное, любящее и потому блаженное сущест[во].

6) Часто смешивается в нашем сознании желание любви от людей и любовь к ним. А ничто так не противоположно. Любовь ничего не ищет вне себя. A желание любви ищет вне себя и недовольно.....

7) Делать с успехом дела можно только для себя: сластолюб[iе], корысть, слава. Но все эти дела скверные. Для людей же если захочешь делать: политика, благотвор[ительность], поучения... — ничего не выходит. Чтобы делать нужное для людей, делай то, что велит Бог, а что выйдет — предоставь ему.