26 сентября 1907 года

Немного стеснен в писании тем, что Репин пишет мой портрет — ненужный, скучный, но не хочется огорчить его. Живется хорошо. Долго было состояние сознания своего великого блага. Дня 4 вследствие болѣзнен[наго] состояния была тоска и борьба. Слава Богу, ни в чем особенно не приходится каяться.

Все составлял нов[ый] К[ругъ] Чт[енiя] и окончи[лъ] очень начерно. Очень много посѣтител[ей]. Я в моде теперь. И это тяжело. Поша б[ылъ]. Очень люблю его. Жалею об Черткове. Был Репин общинник — горячий и пото[му] опасный. Хорошо думается. Хочется написать о женщинах и о сумашествии устройс[тва] мира. И интересные письма отвѣт[ить]. Записать надо:

1) Отчего безграмотные люди разумнѣ[е] ученых? От того, что в их сознан[iи] не нарушена естественная и разумная постепенность важности предметов, вопросо[въ]. Ложная же наука производит это нарушенi[е].

2) Требования семьи не могут оправдать противные нравственности поступки, также как взятый на себя подряд не может оправдать бесчестных рассчетов с поставщик[ами].

3) Требования семьи, это мои требован[iя] для семьи.

4) Нужда для семьи нужнее, чем роскошь.

5) Мне, богатому человеку, надо дать воспитание детям: как одевать их, кормить? как их учить? Для человека в нужде вопросы эти решены, и всегда лучше, чем для человека богатого.

6) Смотрю на крошку внучку Таничку и думаю: будет большая, старая, как её мать, бабка, и спрашиваю себя: как это произойдет? Отчего? И вот, самое это простое и важное явление все знают, и никто матерьяльным путем научны[мъ] нетолько не может объяснить, а и не пытается объяснить. Неясно написал, но очень ясно в душе, и постараюсь после яснее выразить.

7) NN не любит хорошего человека, вредит, бранит его. Но человек умирает, и неловк[о] бранить, особенно от того, ч[то] все жалеют. И вот NN уверяет, что он всегда очень любил.

8) Наше воспитание людей похоже на выведение таких плодов (яблок и т. п.), в к[оторыхъ] все почти была бы одна оболочка (вкусная) семени. Чтобы семени, если можно, совсем бы не было. Воспитывать людей так, чтобы души был[о] как можно меньше, а было бы одно тѣл[о].

9) Только благодаря времени, движению, возможно осуждение себя, раскаяние и вследствии этого радость духовнаг[о] роста. —

Только [благодаря] пространству, отдѣленност[и], возможна любовь и радость её.

Для не движущагося и не отделенного существа — для Бога — нет ни радости духовного роста, ни блага любви.

10) Внешние знаки поклонения Богу нужны, необходимы людям. Человек, к[оторый], будучи один, перекрестится, скажет: Госп[оди], помилуй, этим показывает признание своего отношения к Существующему Непостижимому. Жалки люди, не признающие этого отношенi[я].

11) Бог хочет блага всем. Если я хочу жить по воле Бога, то должен желать блага всем, т. е. любить.

12) Во мне живет то, что хочет блага. Я только по недоразумению думаю, что я хочу блага себе. Желание блага, живущее во мне, не может желать блага себе одному. Желание блага есть голос Бога, желающего блага всему.

13) Для разумного человека, живущего духовной жизнью, разум есть руководитель жизни. Для неразумного, живущего телесной жизнью, разум есть только орудие, к[оторое] может быть с пользой употреблено для блага личной жизни.