1 января 1908 года

Дописываю из книжечки. Все также занять Кр[угомъ] Чт[енiя] и, кажется, подвигаюсь. Андр[ей] и Сер[ежа] с женами. Я борюсь с своими чувствами к...

Дописываю из книжечки, как раз кончившейся к новому году.

1) Если человек думает в час смерти, что ему нечего делать, он не знает жизни. Ему надо делать все тоже, что он дѣла[лъ] во всю свою жизнь: освобождать свою душу.

2) Можно себя приучить помнить шуточны[е] стихи или помнить изречения мудрых и святых людей, то, что называют молитвам[и].

3 ачем я пишу это? Затем, что это мне нужно, а может быть это нужно и другим.

3) При всяком жизнепонимании приходишь к чему-то такому, про что знаешь, что оно есть, но что не можешь выразить словами. Только это есть вера.

4) Человек — все и ничто, а он думает, что он — что-то. В этом вся ошибка — грех. От этого суеверие личности.

5) Может быть свободен человек, терпящий насилия, но никак не совершающий их.

6) Матерьялисты определяют понятия понятиями более неопредѣленны[ми], чем то, что они определяют. Напримѣ[ръ]: «Критерий истинности есть возможность целесообразной деятельности».

7) Определяя материю, мир, движенi[е] и их соотношения, они дают гораздо более непонятных утвержденi[й], чем понятия: душа, дух, Бог.

8) К Kp[угу] Чт[енiя]. Исключительных привязанностей не может не быть, но грех в том, чтобы нетолько оправдывать их, но возводить в достоинство.

9) В первый раз с необыкновен[н]ой, новой ясностью сознал свою духовность: мне нездоровится, чувствую слабость тела, и так просто, ясно, легко представляется освобождение от тела, — не смерть, a освобождение от тела; так [ясна] стала неистребимость того, что есть истинный «я», что оно, это «я», только одно действительно существует, а если существуешь, то и не может уничтожиться, как то, что, как тело, не имеет действительного существования. И так стало твердо, радостно! Так ясна стала бренность, иллюзорность тела, к[отор]ое только кажется.

Неужели это новое душевное состояние — шаг вперед к освобождению? Дума[ю], что да, п[отому] ч[то] сейчас позвал Ивана и что-то особенно радостное, близкое почувствовал в общении с ним. Дай Бог, дай Бог. Как будто почувствова[лъ] освобождение того, что одно есть: ЛЮБВИ. Ах, кабы так осталось до смерти и так бы передалось людям братьям!

10) Грех это — то отклонение от жизн[и] духа, кот[орое] неизбежно совершается в жизни человеческо[й] и уменьшать и исправлять к[отор]ое составляет задачу, смысл и радость жизни человеческ[ой].

11) То, что жизнь только в усил[iи] нравственном, видно из того, что во сне не можешь сделать нравств[еннаго] усилия и совершаешь самые ужасные поступки.

12) Жизнь людей без нравственного усилия — не жизнь, а сон.

13) У меня выбита рука, я слежу за её выздоровлением. Но вот она справилась, и мне чего-то недостает. Не за чем следить. A ведь вся жизнь есть такое слежение за ростом: то мускуло[въ], то богатства, то славы. Настоящая же жизнь есть рост нравственный, и радость жизни есть слежение за этим ростом. Какое же ребяческое, недомысленное представление — рай, где люди совершенны и потому не растут, стало быть не живут.

14) Люди много раз придумыва[ли] жизнь лучше той, какая есть, но, кроме глупого рая, ничего не могли выдумать.

15) Казалось бы, как легко по своему эгоизму понять эгоизм других. Но мы никогда хорошенько не понимаем этого, а если и понимаем, то не помним.

16) Государст[венное] устройство не изменится до тех пор, пока люди не будут готовы лучше умереть, чем участвовать в насилии уплатой податей, солдатчиной, признанием законности власти.

17) Христианство частично проявляется то как требованi[е] свободы, то равенство, то общины, то справедливост[ь] и мн. др. Все это — частн[ыя] проявления: христианство осуществляет все, чего только могут желать люд[и].

18) Любить Бога значить любить совершенство.

19) — Как вам нравятся стихотворения NN?

— Что же, кормится.