9 марта 1903 года

Здоровье шатко, приближаюсь к смерти. И спокойно. Душевное состояние очень хорошо — добро. Написал вчера письма. Прекрасная философск[ая] статья поляка. Записать надо многое.

Прежде всего надо записать перемену в определении жизни.

I.

1) Жизнь есть сознание заключенного в пределы, отделенного от всех других, духовного существа, находящагося в общении с различными существами внешнего мира.

2) Пределы, отделяющие сознаваемое нами существо от различных существ внешнего мира, представляются нам телом своим и телами других существ (тело в смысле материи).

3) Общение же нашего отделенного от всего мира существа с различными существами внешнего мира представляется нам движением.

4) Не будь отделенного от различных существ внешнего мира, общающагося с ними существа, признаваемого нами собою, не было бы тела (материи), ни своего, ни других существ. Только соприкосновение пределов того существа, к[оторое] мы признаем собою, с другими существами, дает представление тела. Только разделение существ дает понятие тела. Не будь изменения отношений отделенного от других существ существа, признаваемого нами собою, с другими существами, не было бы движения ни в своем теле, ни в других телах. Только изменение отношений к внешнему миру дает представление движения. Только перемена общения то с теми то с другими существами дает понятие движения.

Если бы существа не были разделены и составляли бы одно и не было бы пределов между ними, не было бы понятия тела.

Если бы все, хотя и отделенные друг от друга существа не изменяли бы своих отношений друг к другу, не было бы движения. Не было бы движения: не было бы и сознания: было бы одно нераздельное духовное существо, для кот[ораго] не только не нужно, но немыслимо тело, материя, и также не нужно и немыслимо движение, и еще менее мыслимо сознание. (И потому представление о существе вечном, бесконечном — Боге, как о существе сознательном, — также несправедливо, как и представление о Нем, как о существе телесном или движущемся, т. е. изменяющемся. Понятия: сознания, тела и движения суть понятия, свойственные только духовному существу, отделенному от других существ, но находящемуся в общении с ними.)

5) Пределы, отделяющие нас от других существ, мы не можем себе представить иначе, как телами, одно из котор[ыхъ] мы признаем собою; остальные (соприкасающияся с тем телом, к[оторое] мы признаем собою) признаем внешним миром, вне нас находящимися существами.

6) Общение нашего существа с другими мы не можем себе представить иначе, как движением (т. е. изменением отношений нашего существа к другим). Одну часть этого движения мы признаем движением своего существа; другую часть этого движения мы признаем движением других существ.

7) Отношения тела, к[оторое] мы признаем собою, к другим телам мы называем пространством. Отношения движения, совершающагося в нашем теле, к движению тел вне нас мы называем временем.