9 марта 1906 года

Дурное состояние. Только поправлял заметку о правительст[вѣ], о власти. Заглавие надо так:

Из Дневника. О возникновении и самоуничтожении власти.

Нет, нехорошо.

Все это время было состояние такое, как будто «я», настоящий «я» ушел куда-то или во мне же спрятался куда-то, так что я не вижу, не сознаю его, но знаю, что он есть и что он выйдет опять наружу, и что надо будет отдать отчет, как я вел себя в его отсутствие: не осквернил ли чем его жилище?

Горячился с Карбон[елемъ], а то ничего. Записать надо:

1) Лицемерие, фарисейство религиозное кончилось давно. Никто уже не хвалит теперь людей за то, что они религиозны, ходят в церковь, скорее, смеются. Но место фарисеев не осталось пустым. Его с успехом занимают теперь фарисеи лицемеры служители не Бога, а народа — государственники, либералы, революционеры. А как в Евангелии представлен Христос, выходящий из себя при обращении к ним, так и теперь трудно удержаться от негодования и отвращения к ним. Всю речь Христа к фарисеям можно переделать, обращая ее к политическим деятелям.

Только не надо сердиться и осуждать людей, подпавших этому заблуждению, а если можешь, добро обличай их, если не можешь, то хоть жалей о них, но не сердись. А если и этого не можешь, молчи и работай над собой, что[бы] уничтожить недоброе чувство к человеку.

2) Как ярко выразилось на революционерах, когда они начинали захватывать власть, обычное развращающее действие власти: самомнение, гордость, тщеславие и, главное, неуважение к человеку. Хуже прежних, п[отому] ч[то] внове.

3) Женщины не людей меряют тем идеалом совершенства, к[оторый] они себе составили, а идеал совершенства составляют по тем или по тому, кого любят. А когда нико[го] не любят, то по себе.

4) Как трудно, особенно после дурной привычки целой жизни, приучить себя считать самым главным делом жизни работу над своей душой, приближение её к совершенству или, вернее, движение к совершенству.

5) Как прав Паскаль, говоря, что люди постоянно хлопочат только для того, чтобы забыть про свое положение (карты, заяц). Заяц нехорошо только п[отому], ч[то] мучаешь животных, но карты (не игра для выигрыша) без всякого сравнения лучше занятия политикой, наукой, искусством, вообще всем тем, чем человек желает возвысить себя.

6) (Поправлено прежнее.) Смерть есть разрушение тех органов единения с миром, которые дают нам представление о времени.

7) Наше представление о времени происходит от нашей неспособности познавания сразу всего предмета: время есть та постепенность нашего познания мира, к[оторая] вытекает из ограниченности наших способов познания.