29 марта 1904 года

Утро. Все поправлял О войне. Нынче поправил Бож[еское] и Чел[овѣческое]. Здоровье слабо. Так, как должно быть — разрушаются пределы. Записать надо:

Все это время часто, почти постоянно сознавал в себе Вечное, и хорошо. Раз очень забыл: спорил с Сережей сыном.

1) Вопрос о свободе, кот[орый] так многообразно и путанно решается, весь только в том, что он решается положительно, тогда как он должен решаться отрицательно. Свобода людей может б[ыть] достигнута только тогда, когда люди перестанут, употребляя друг против друга насилие, оправдывать его.

2) Мы забываем, что мы всегда, всякую минуту находимся на пороге смерти, т. е. такого изменения нашей жизни, подобного к[оторому] мы никогда не испытывали и к[отораго] мы себе представить не можем.

3) В момент пробуждения складывается в форме времени последовательное сновидение. Не есть ли наша жизнь вся — момент пробуждения, в к[оторый] складываются её события в последовательной временной форме?

4) Живо представил себе тот внутренний мир тайный, одному владельцу его известный, какой есть во мне, во всех людях, в Машеньке сестре, Соне, старике раскольнике и др.

5) Если есть бессмертие, то оно только в безличности. Истинное Я есть божественная безсмертная сущность, к[оторая] смотрит в мир через ограниченные моей личностью пределы. И потому никак не могут остаться пределы, а только то, что находится в них: Божеств[енная] сущность души. Умирая, эта сущность уходит из личности и остается чем была и есть. Божеское начало опять проявится в личности, но это не будет уж та личность. Какая? Где? Как? Это дело Божие.

6) Как радостно и благотворно помнить, что в тебе Бог!

7) Жизнь есть благо все большего и большего сознания: сначала матерьяльной отдельности, потом душевной отдельности, потом божествен[наго] начала в пределах.

(Устал. Отложу записать это очень важное до другого времени.)

Продолжаю:)

Для Бога все, что было и будет, все это есть, все сливается в Его жизни, как в моей жизни сливается в одно все мое прошедшее, настоящее и (сливается наступая) будущее. Наше стремление и благо в том, чтобы все больше и больше сознавать божеское. Для Бога это не нужно. Это нужно только для нас, давая нам благо. Для Бога нетолько прошедшее и будущее человека, но прошедшее, настоящее, будущее жизни всего мира слито в одно. Как я ребенок, юноша, муж, старик — одно, так для Бога жизнь Ассириян, Греков, Фра[нцузовъ], Японцев и всего, что будет и что было в этом мире и во всех мирах, сливается в одно.

8) Старость, разрушение организма есть радостное расширение пределов сознания. Смерть есть совершенное расторжение их и слияние капли с океаном, мож[етъ] б[ыть] только, чтобы опять выделиться каплей. (Эти рассуждения граничат с помешательством.)

9) Как радостно в детстве и юности усиление сознания (телесного), так радостно в возмужалости усиление сознания духовного, так в старости (что я только что испытал) радостно сознание уже не отдельного духовного существа, а сознание своей причастности к вечному, бесконечному. — Всегда радость. Если же сейчас, в старости, мне кажется, что радость моего телесного юношеского сознания была больше, чем та радость, к[оторую] я испытываю теперь от сознания своей причастности Богу, то это от того, что то украшено прелестью воспоминания. Но даже и при этом та радость, к[оторую] я испытываю теперь от сознания своей божественности, больше, даже сильнее той.

10) Теперь последнее — о гипнозе. Мне хочется написать статью о гпипнозе. О пользе, необходимости и о вреде и злоупотреблении им, о том, как бороться против него. Думая же о причине его, я пришел к следующему:

11) Все существа внутренно, скрытно от нас связаны между собой, как корень одного многоветвистого растения (нехорошо сравнение), как одна сила, движущая множество станков, и потому остановка, ускорение одного станка останавливает, ускоряет другие (опять не хорошо). Дело в том, что все мы — проявления одного существа, и потому каждое проявление в одном вызывает такие же проявления в другпх. (Как казалось важно и хорошо, а ничего не вышло.) Хотелось мне сказать то, что проявление действия, вытекающего из сознания какой либо из трех степеней в одном существе, вызывает такое же сознание в других и такое же действие. Не подчиняется только низшему сознанию высшее. (Ничего не вышло, но я вернусь к этому, п[отому] ч[то] чувствую, что тут есть правда.)