7 мая 1904 года

1) Третьего дня встретил оборванного просящего прохожего. Разговорился с ним: он бывший воспитанник Педагогич[ескаго] института. Он — Ничшеанец sans le savoir.

Да какой убежденный. «Служение Богу и ближним, подавление своих страстей это — узость, нарушение законов природы. Надо следовать страстям, они дают нам силу и величие». Поразительно, как учение Ничше, эгоизм, есть необходимое следствие всей совокупности quasi -научной, художественной и, главное, quasi -философской и популяризаторской деятельности. Мы не удивляемся и не сомневаемся в том что если в хорошо разработанную землю попали семена и при этом будет тепло, влага, и ничто не затопчет посев, то вырастут известные растения. Возможно также верно определить, какие будут духовные последствия известных умственных, художеств[енныхъ], научных воздействий.

2) Мне все больше и больше кажется, что нужно и есть что сказать о причинах подавления духовной жизни людей и средств[ахъ] избавления. Все тоже старое: Причина всего — насилие, оправдываемое разумом насилие, и средство избавления: религия, т. е. сознание своего отношения к Богу. Тоже хочется выразить в художественной форме. Ник[олай] I и декабристы. Читаю много хорошего по этому.

3) Жизнь ограниченного сознания: наша жизнь и жизнь всех отдельных существ сознается нами движением и материей во времени и пространстве. Для жизни же неограниченного сознания нет ни времени, ни пространства, ни движения, ни материи. Такая жизнь непонятна нам; но она есть. Одна она есть. Наша же жизнь и всех отдельных существ есть только проявление её. — Такая неограниченная жизнь невыразима словом, непонятна рассудку, но мы знаем ее; знаем п[отому], ч[то] она есть мы, и мы — это она.

Мы знаем ее помимо рассудка, соединяемся с ней вне области рассудка. Для рассудка мы можем объяснить себе существование такой неограниченной жизни тем, что она соединяет в одно все существующее также, как мы воспоминанием соединяем в одно всю свою прошедшую жизнь и воображением соединяем в одно жизнь других существ. Мы соединяем так только ограниченное число событий и существ, Бог же соединяет в себе все.

4) Жизнь наша представляется нам расширением своего сознания; в сущности же нет расширения, а есть уяснение сознания жизни. Жизнь (Бог) по существу беспредельна и бесконечна; и потому сознание этой беспредельности и бесконечности есть жизнь в нас. И закон жизни есть все более и более ясное это сознание. (Не хорошо, неясно.)

Несколько дней здоровье нехорошо. Вял. Нет охоты работать. Отослал давно о Войне и жду действия, хотя знаю, что никакого не будет и не следует ждать.